El intelectualismo moral.
El intelectualismo moral es una teoría que, en mayor o menor medida, defienden todos los filósofos griegos, pero, sin duda, su representante más destacado es Sócrates. Esta intelectualismo socrático dominó el pensamiento griego hasta la aparición de Aristóteles, quien introdujo elementos voluntaristas a la conducta moral.
Esta teoría identifica la virtud moral con el conocimiento, es decir, basta el conocimiento de lo justo (la autognosis) para obrar correctamente. Las malas acciones son producto del desconocimiento, no son voluntarias, ya que el conocimiento de lo justo sería suficiente para obrar virtuosamente. Según Sócrates, para ser justo es necesario saber qué es la justicia, para ser honrado hay que saber qué es la honradez, y así sucesivamente. Sócrates considera que no es posible ser moralmente bueno si previamente no se sabe en qué consiste el bien moral. Éste puede ser aprendido y enseñado. Sócrates trata de someter la vida humana y sus valores a la razón y trata, además, de racionalizar la conducta humana ajustándola a normas fijas y universales.
El propósito central de la reflexión de Sócrates es moral: la perfección del individuo. Esta perfección consiste en el autodominio. Aquí se constituye el ideal clásico del sabio moral: el héroe no es aquel que vence sobre los demás, sino el que vence sobre uno mismo. El sabio es el que, ordenándose conforme a su inteligencia, se domina a sí mismo; lo cual significa que hay algo en uno mismo, las pasio nes- que debe ser dominado o sometido, y cuyo desgobierno acarrea la infelicidad, la imperfección o el mal moral.
Para el intelectualismo moral los asuntos morales y políticos tienen que ser cosa de expertos. Esta propuesta socrática puede dar lugar a interpretaciones políticas antidemocráticas y elitistas.
